2.1 Los Contenidos

Estos desechos van desde papeles usados, periódicos, hasta bolsas de supermercado utilizados para rellenar algunas formas. La elección de ellos está dada básicamente por la cercanía.
Se ha utilizado también material orgánico, pelo y sobretodo sangre. Esta sangre es conservada en telas o algodones y es sangre menstrual, sangre desechada por el organismo como una respuesta fisiológica a una no-fecundación. Utilizarla es una manera de darle vida al objeto, un acto de sacrificio, redención y magia.
La sangre simboliza tanto la vida como la muerte; si permanece oculta y circulante nos habla de la vida, del calor y como el fuego tiene un poder generativo, dar sangre es dar vida ; mientras que si es o está derramada es símbolo de la muerte, se sangra cuando se está herido/ abierto, se sangra y es una exteriorización de lo interno, una "escritura corporal".
La sangre también otorga pertenencia, además de tener características que nos ligan familiarmente, define nacionalidades.

"Lo que es valorado, entonces, por el hombre es sin duda el hecho que puede hacer brotar la propia sangre, arriesgar la propia vida, tomar de los demás por decisión de su libre arbitrio; la mujer "ve" fluir su sangre fuera de su cuerpo.......Es precisamente en esta relación con la sangre donde se encuentra quizás el resorte fundamental de toda elaboración simbólica que esté fundamentada en los orígenes sobre la relación entre sexos"
Heritier- Augé, Francoise, El esperma y la sangre


Para la tribu africana Samo la sangre constituye los huesos donde se alberga la vida, por ello creman a sus muertos y así liberan la semilla de los huesos. En los Andes, para los Guambianos y otros pueblos, la sangre que brota de mujer es contaminante. Existe la costumbre de que cuando se casa una pareja los hombres viejos del lugar copulan con la mujer para abrirle la vagina, pues al haber sido padres no corren el riesgo de contaminarse. Pensaban también que estando en contacto con sangre menstrual podrían afeminarse y debilitarse, para evitarlo se hacían sangrías con regularidad, en especial en el pene y la nariz. Al pasar las mujeres la menopausia adquirían más derechos y se les otorgaba poderes especiales dentro de la tribu, mal que mal, ellas habían tenido un extraordinario poder contaminante sobre ellos que ahora habían perdido.
En algunos lugares la Luna es mujer y se reconoce una relación misteriosa entre ambas en el hecho que el ritmo corporal/ biológico femenino coincide con la periodicidad de la Luna. Los maoríes designan este período como "matamarama" o enfermedad de la Luna y las mujeres estériles se exponen a la luz de la Luna nueva para obtener descendencia.

"...esos líquidos son tenidos por manifestaciones de la violencia interna. Por sí misma la sangre es signo de violencia. El líquido menstrual tiene ,además, el sentido de actividad sexual y de la mancha que emana de ella: la mancha es uno de los efectos de la violencia."
Bataille, Georges, El Erotismo


Usar mi propia sangre es manifestar la violencia interna que le es propia a mi cuerpo y reconocerme como vinculada a algo mucho más allá que la propia voluntad, saberme parte de ciclos, tiempos, historias. Profanando mi intimidad, sacrificando aquello que permanece oculto al ojo pretendo vitalizar al objeto, a aquello que será público. Lo entiendo como un rito mágico cercano al vudú, donde se hacen pequeños muñecos a escala con algún elemento que pertenezca a la persona representada suponiendo que con el elemento real la magia surtirá efecto.Este acto es secreto y es por ello que la sangre no es indiscutiblemente real, ni necesita serlo ante ojos ajenos...ante la duda se mantiene leve el secreto. (La magia siempre es un acto secreto que trabaja de forma simultánea y análoga). Esta magia pretende revitalizarme, crearme muchos cuerpos fuera del propio. Lo hago porque me interesa hacer de la propia muerte (que en este caso es mínima y cotidiana) algo constructivo, reivindicarla en hechos, no sólo como experiencia; responde a transformar el sentido de esta sangre desechada en un sangre que dé vida (no vida humana por supuesto) y dejar una memoria tangible y objetiva de cada proceso (biológico y creativo).